LA HERMANDAD EN EL ISLAM

En el nombre de Alá, el Misericordioso el Compasivo

Alabado sea Alá, lo elogiamos y en Él nos refugiamos, a Él le pedimos que nos perdone y guíe, nos refugiamos en Él del mal de nuestros seres y de nuestras obras, a quien Alá guíe; nadie lo podrá extraviar, y a quien Alá extravíe nadie lo podrá guiar. Doy testimonio que nada ni nadie tiene el derecho de ser adorado excepto Alá, Único, sin asociados, y doy testimonio que Muhammad es Su siervo y Mensajero, enviado antes de la Hora, albriciador y amonestador, invitador hacia Alá con su permiso, como una luz esplendorosa y radiante, que la paz y la misericordia de Alá sean con él, con su familia y seguidores hasta el Día Final.

¡Oh, creyentes! Temed a Alá como es debido y no muráis sino como musulmanes.

¡Oh, hombres! Temed a vuestro Señor Quien os ha creado a partir de un solo ser, del que creó a su esposa e hizo descender de ambos muchos hombres y mujeres. Temed a Alá, en Cuyo nombre os reclamáis vuestros derechos, y respetad los lazos de parentesco. Por cierto que Alá os observa.

¡Oh, creyentes! Temed a Alá, y hablad sólo con fundamento. Él hará prosperar vuestras obras, y os perdonará vuestros pecados. Sabed que quien obedece a Alá y a Su Mensajero obtendrá un triunfo grandioso.

¡Hermanos en la Fe! Hay una característica y atributo que embellece a los devotos y siervos de Alá, a los justos, rectos y guiados, característica propia de los piadosos, en realidad se trata del amor y la hermandad por Alá y la religión, la hermandad basada en la fe, fundamentada en los versos y ordenes del Corán, consolidada por el Mensajero de Alá -que la paz y las bendiciones de Alá sean con él- , dirigiéndose hacia ella la gente que en verdad reflexiona, conduciéndose paso a paso hacia al Paraíso y la complacencia de Alá, es el amor por Alá, amor por el que el Profeta -que la paz y las bendiciones de Alá sean con él- le juró a uno de sus compañeros, en un hadiz auténtico se narra que el Profeta -que la paz y las bendiciones de Alá sean con él- tomó a Muad de la mano y le dijo: “Muad, por Alá que te quiero, por lo tanto nunca olvides recitar después de cada oración, 'Oh Alá! Ayúdame a recordarte, a darte las gracias y a rendirte culto en forma sincera´,

اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِك

Narrado por Ahmed con una auténtica cadena de transmición.

Bendición para quien quiere, para quien es querido. La hermandad por la fe y el amor basado en la gran legislación de la Shariah, es la hermandad con la que los corazones se tranquilizan, con la que Alá guía a su gente, purifica sus almas y limpia sus corazones.

Esta hermandad es la que inculcó el Profeta -que la paz y las bendiciones de Alá sean con él- en los corazones de sus grandes compañeros, de los emigrantes y los que los recibieron, grabando con ello grandes ejemplos de altruísmo y bondad, sus corazones se encontraban lejanos y con la gracia de Alá se volvieron cercanos, eran enemigos y se convirtieron en amigos:

Él es Quien unió vuestros corazones, y tú no habrías podido hacerlo aunque hubieras gastado todo lo que hay en la Tierra, pero Allah los unió [y reconcilió a los grupos divididos]. Ciertamente Él es Poderoso, Sabio. Corán 8:63.

Alá dirigió esos corazones hacia el amor, cambiándolos hacia los sentimientos puros y a la amistad sincera, después de haber sentido rencor y odio, hacia el cariño, la amistad y la pureza, Alabado sea Alá, por el día en que unió esos corazones, por el Día en el que el Elegido hermanó a los Muhayirin y a los Ansar (a los emigrantes de Meca, con la gente de Medina).

Esa hermandad es la que cargó el Mensaje de esta Comunidad generación tras generación, amistad, amigabilidad y hermandad, el dolerse por el sufirmiento que le acontece a nuestros hermanos, sentir sus sentimientos, preocuparse por sus problemas.

Esta es la hermandad que el Profeta describió como un solo cuerpo, que si alguna parte de él siente dolor, le afecta a todo el cuerpo ya sea con fiebre o con aflicción, cuantos ojos de los musulmanes se afligen por el dolor de sus hermanos, cuantos corazones a veces no duermen por las aflicciones de los creyentes?.

Es la hermandad que siente el creyente por su hermano en obediencia hacia su Señor, porque por Alá que si tú abres tu corazón hacia el amor por Alá, Alá te amará, dado que un hadiz auténtico dijo el Profeta -que la paz sea con él:

(يقول الله تعالى: وَجَبت -ثَبَتَت واستقرت- محبتي للمتحابين فيَّ, وللمتجالسين فيّ, وللمتزاورين فيّ)

“Dice Alá el Altisímo: Mi amor es dispensado a quienes se quieren por mi causa, se visitan y cooperan entre sí.'”

Se otorgará cuando abras tu corazón hacia tu hermano por Alá, que mejor día y más honorable aquel donde el sol se oculte y Alá haya decretado su amor para ti, el día donde hayas salido para visitar a tu hermano y todos tus pasos se registren frente Alá, cuando invites a tu hermano a tu casa y recuerden a Alá, entonces Alá se complacerá de ustedes.

أقول قولي هذا....

El amor sincero y verdadero es cuando se hace solamente por buscando la faz de Alá, y este cariño tiene grandes beneficios que no se logran sino con condiciones establecidas e inculcadas por el Mensajero de Alá -que la paz y la misericordia de Alá sean con él-.

Primero:

Que tu acto sea sincero para Alá, que abras tu corazón sintiendo que Alá te ve y escucha, que no seas amable con alguien solamente por su dinero o por su procedencia, por su apariencia o por su familia, sino solamente porque buscas agradar a Alá, que quieras a los musulmanes aún estén lejos de ti, no importando sus colores o posiciones, su fama o grandeza, ya que no hay favor en nadie sino por su piedad. Ese es el amor sincero para Alá, esta es una obra que viene del corazón y debe de existir en cada uno de nosotros hacia nuestros hermanos.

Si has sido sincero en tu afecto que solo haya sido por Alá -glorificado y exaltado sea- debes saber que el amor por Alá tiene características y entre la mejor de ellas es que sientas el afecto por alguien debido a sus buenas acciones, no por otra cosa, que quieras a tu hermano por su reoratorio de Alá, por su temor a él, por que reza, que si lo ves realizando la inclinación en la oración te de gusto que está obedeciendo a tu Señor, al verlo ayunar, o dando caridad, al leer Corán. Debido a esto a la gente que más debemos respetar y amar es a la gente piadosa y entre ellos a los eruditos de nuestra religión, a los propagadores de ella, porque ellos tratan de obedecer a Alá y se dedican a él, el amor a los Ulema y a los piadosos es una característica de los verdaderos creyentes, cuando un hombre tiene un corazón sincero quiere a quien le enseña lo que dice Alá y Su Profeta, a quienes propagaron esta religión como los Sahabas.

En ellos vemos un gran ejemplo y sincero en su respeto al Profeta, cuando los Quraish en la batalla de Hudaibiah mandaron a un hombre para darles noticias del Profeta -la paz sea con él- y negociar con él pacto de Hudeibiah, este hombre regresó sorprendido por lo que había encontrado, cuando regreó le preguntaron ¿Qué es lo que viste? ¿Qué escuchaste? Y respondió:

"Estuve con Cosroes, el César y el Negus en sus respectivos reinos, pero jamás presencié a un rey entre su gente como Muhammad entre los suyos. Si realiza la ablución, no permiten que el agua llegue hasta el piso; si les habla, ellos bajan sus voces. No creo que lo abandonen por nada del mundo. Ahora quiere proponeros un acuerdo razonable, así que haced lo que os parezca".

Qué Alá este complacido de ellos, y los recompense con lo más elevado del Paraíso, eran los compañeros que quisieron al Profeta y fueron sus seguidores, los que les precedieron sabían de este sentimiento sincero y querían también a los compañeros del profeta Muhammad, no había uno de los seguidores de los Sahabas que no viera a uno de los eruditos entre ellos sin honrarlo por el gran amor hacia él por Alá.

El Imam Malik relata un informe con una auténtica cadena de transmición de Abu Idris Al Jaulani quien dijo:

“Entré a la mezquita de Damasco donde vi a un joven de brillante sonrisa, y vi a la gente que estaba reunida alrededor de él. Cuando disentían en alguna cuestión , se lo preguntaban y aceptaban su opinión. Yo pregunté quién era él y me dijeron: “Este es Muad Ibn Yabal.” Al día siguiente fui temprano a la mezquita, pero me encontré que él había llegado más temprano que yo. Él estaba orando, entonces lo esperé hasta que finalizó, luego me aproximé de frente y lo saludé diciendo: ¡Por Alá yo te quiero! Él me preguntó: ¿Por la causa de Alá? Yo respondí; Por la causa de Alá, entonces me sujetó llevándme hacia él y me dijo: 'Tengo buenas nuevas para ti. Escuché decir al Profeta -que la paz y la misericordia de Alá sean con él-: Alá dice: Mi amor es dispensado a quienes se quieren por mi causa, se visitan y cooperan entre sí.'

Este es el respeto que le mostraban a los Sahabas la generación que les precedía, les otorgaban su lugar y los querían, que Alá los recompense por todo lo que se esforzaron por esta religión.

Segundo –

Lo segundo que te dirigirá al amor por Alá, es un fruto de que te encamina hacia la obediencia y hacia la bondad, una característica que si se encuentra en el creyente hará que sea firme en la religión de Alá -glorificado Sea-, ¿saben cuál es esta característica la cuál el Profeta -la paz sea con él- la hizo un fundamento en la religión? Es la nasiha (el consejo) si quieres encontrar a un hermano veraz, vuelve hacia ese hermano que te aconseja, aquel que te habla de buena manera y se porta bien contigo, tratandote de sacar de la desobediencia y del pecado, cada vez ue te ve haciendo mal te recuerda a Alá y a Su Profeta, quien práctica lo dicho por el Profeta-la paz sea con él-:

(الدين النصيحة, الدين النصيحة, الدين النصيحة, قلنا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم)

La religión es el consejo, la religión es el consejo, la religión es el consejo.

Si ves a un hermano que te quiere sacar del fuego ese es el hermano veraz, aquél que busca la gananciando tratando con Alá.

وَالْعَصْرِ*إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ*إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

Creyeron, obraron y después aconsejaban, en la mayoría de las veces si escuchas a un hermano aconsejarte, has de saber que quiere el bien para ti, esta es una característica del amor por Alá.

Si quieres aconsejar a tu hermano tienes que tener en cuenta lo siguiente:

1.- Si lo aconsejas tienes que hacerlo solamente por Alá, saber que Alá te escucha y ve, que no haya en tu corazón sino Alá, saber que compras la misericordia de Alá por estas palabras, por Alá que no hay un solo consejo que salga del corazón sin que este afecte a quien se aconseja quiera o no, cuantos consejos sinceros no han beneficiado en el momento que se dicen pero se quedan grabados en el corazón, puede ser que aconsejes a tu hermano ahora y no te responda, puede ser que se burle o que te contradiga, pero al pasar los días y las horas Alá permite un momento donde ese consejo entre a su corazón, y por ello salga de su falta y habrás sido un motivo para que se salve del fuego y esto se contará en tu balanza de las acciones.

Pero también se debe de tener cuidado en no molestar con el consejo, De Ibn Mas´ud, que Allah esté complacido con él, que dijo:

El Profeta -la paz sea con él- solía tener consideración con nosotros al predicar (y exhortar) en el tiempo apropiado, pues temía aburrirnos con demasiados sermones y enseñanzas. Narrado por Bujari

Para aconsejar tienes que hacerlo en el momento adecuado, con las palabras adecuadas, para que así Alá te cuente entre los vencedores.

Tercero y último

Este es el grado más alto en el afecto por Alá, el grado de la plenitud, porque completas la religión con algo mundano, el ayudar a tu hermano cuando tiene un problema, que seas su mejor ayuda después de Alá exaltado sea, un hermano necesita de su hermano, a veces necesita dinero o quien lo saque de un apuro, cuántos han dado de su tiempo para ayudar a los demás, Alá eleva en grados a quien ayuda a los pobres de entre los musulmanes, a quien ayuda a las madres solteras de entre ellos, a los necesitados de entre sus hermanos creyentes, uno de los actos que más a la persona hacia su Señor es sacar de un apuro a su hermano musulmán, ganaté la recompensa si escuchas que tu hermano necesita dinero, apoyarlo con tu dinero si es que puedes, que tu dinero no sea para enaltecerte frente a tus hermanos, da de tu dinero buscando la faz de Alá, por Alá que si gastas por tu hermano habrá dos ángeles detrás de ti diciendo: (Oh Alá concédele a él algo mejor), (اللهم أعط منفقاً خلفاً) Narrado por Bujari y Muslim. Cuántos han ayudado a sus hermanos por Alá y han sido recompensados por este dinero, recompensados con hijos piadosos, recompensados con la reverencia a Alá en esta vida alcanzado bendiciones en la próxima.

La ganancia en este asunto está asegurada, cuántos hermanos hay que dicen quiero a los musulmanes, pero sabe que necesitan dinero y no hacen nada por ayudarlos, como puedes estar disfrutando ser feliz siendo adinerado y tu hermano esta preocupado, afligido y desolado.

Se cuenta que uno de los piadosos era adinerado y un día llegó a él un hombre no buscando ningún beneficio mundanal, -alguien que era una llave para el bien- no bino para beneficiarse de él, sino por sus hermanos musulmanes, y le dijo; pasa estoy el otro con una familia donde hay una mujer con sus hijos desolados, no tienen comida ni vestido ue los proteja del frío, entonces este llamó a quien se ocupaba de administrar sus bienes, y cuando fue por él, se esperó para cambiarse de ropa, a auna ropa que era ligera aún así con el frío que hacía, y le contó: se me ha dicho que hay unas personas en tal situación, y que con este frío no tienen que comer ni con que vestirse, “Ve con ellos y dales de comer y de vestir, y llenales sus manos de dinero, y yo me encontraré vestido así para sufir lo que ellos sufren hasta que regresen hacia mí.

Esos eran los corazones que sentían el dolor de sus hermanos musulmanes, no hay beneficio en tu dinero si no apoyas con él a los musulmanes, si no ayudas a tus hermanos que estén en apuros, que beneficio hay de los millones que se atesora, cuando tus manos están en ceros frente a la misericordia de Alá, -me refugio en Alá- de que te sirve si comercias con los demás pero no tratas con tu Señor, no tratas con Alá.

Si no tienes dinero por lo menos dale palabras de aliento, puede ser que tus palabras le ayuden y lo distraigan de su aflicción y pueda tener esperanza, es por ello que Alá prescribió visitar al enfermo, ir a los funerales, y dar el pésame a los familiares. Todo ello para que Alá fortaleciera el corazón de los creyentes, con las palabras a sus hermanos creyentes, y es por eso que uno debe dirigirse a sus hermanos con la hermandad, preferir a su hermano sobre sí mismo.

Dice Alá en el Corán

En verdad, los creyentes son hemanos.

نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يَرْزُقَنا الحب فيه, والولاء فيه, اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسنى وصفاتِك العلى أن تَجْعَلَنضا ممن وجبتْ محبتهم لك يا ذا الجلال والإكرام, اللهم إنا نسألك أن نحب بحبك من أحَبَك, وأن نعادي بعداوتك من عاداك, وأن تجعلنا سِلْماً لمن سالمت، وحَرْباً لمن حاربت, عوناً لأوليائك, حَرْباً على أعدائك, يا ذا الجلال والإكرام, سبحان ربِك ربِ العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين, والحمد لله رب العالمين

Autor: Isa Rojas
Fuente: http://www.viveislam.org/

Hermandad: la institucion perdida

Glorificado sea Él quien creó los cielos y la tierra. 

Glorificado sea Aquél, con cuyo nombre saciamos la sed; y las Bendiciones y la Misericordia de Al-lah sean sobre nuestro Profeta, y su Ummah, la del pasado y la del presente. 

La sociedad actual en la que vivimos está caracterizada por algo que nunca existió en la Ummah de nuestro Profeta salla alah aleihi wa salam 

 ; soledad. 

Esta soledad se manifiesta en división y secularismo, en la lenta y progresiva decadencia y destrucción de nuestra sociedad. La mejor y más completa descripción que puede hacerse de las relaciones que compartimos con nuestra familia y amigos es como la de un abstracto mosaico, desprovisto de toda vida e intensidad. 

“Hermandad”, el término sobre el cuál fueron construidos muchos de los primeros estados Musulmanes ya no tiene el mismo significado y fuerza. Ahora se refiere a tu amigo, tu compañero, la gente de tu grupo o banda. Una definición efectivamente muy limitada. 

Una de las mayores bendiciones del Islam es su admirable éxito en crear fuertes, cálidos, ricos y duraderos lazos de amor y hermandad entre los hombres. Es esta bendición de amor y hermandad la gran fuente de sustento y provisión para el hombre, pero pocos de nosotros podemos decir honestamente que hemos experimentado una verdadera hermandad. 

La hermandad, de la que yo estoy hablando, es la hermandad que puede convertirse en una permanente base para la organización social en el Islam, y esto viene confirmado por las órdenes del propio Corán: “Ciertamente los creyentes son sino hermanos (en la religión Islámica) unos de otros, así que reconciliad a vuestros hermanos” (49:10). En el Islam, la fe es la base y la piedra angular de la hermandad. Mantiene a los hermanos juntos unos a otros en una fraternal relación. Esta relación esta basada en la sumisión de cada uno de los hermanos a Allah. La hermandad islámica es un vínculo de fe tal como fue mencionado en el siguiente dicho del Profeta salla alah aleihi wa salam 

 : 

“La relación más fuerte está basada en el amor por la causa de Allah y en la ira también por su causa”. [Al-Bujari]. 

La importancia de la hermandad destaca por su institución por parte del Profeta  salla alah aleihi wa salam 

en su primer estado en Medina. 

De modo que muchos inmigrantes musulmanes al no tener medios de vida, el Profeta hizo recaer la obligación de su manutención sobre los Ansar. La institución de la hermandad en este caso no era una simple medida a corto plazo diseñada para hacer frente a una crisis económica inmediata sino un mayor y permanente rasgo del nuevo orden social que estaba emergiendo bajo el Profeta salla alah aleihi wa salam . 

Representa una opción deliberada a favor de un espíritu colectivo y cooperativo frente al individualismo y competitividad. No era una unidad abstracta. Era una verdadera unidad orgánica de la vida que unía a los Musulmanes. El Profeta 

salla alah aleihi wa salam  la ha descrito así: “Encontrarás a los Musulmanes en su mutuo amor y compasión como un cuerpo, si uno de sus órganos cae enfermo, el resto del cuerpo compartirá la fiebre y insomnio”, (al-Bujari) 

El lazo de la hermandad es como un contrato, porque confiere ciertos derechos y responsabilidades entre hermanos, y el Islam ha asentado todos estos derechos y responsabilidades en seis obligaciones. 

La primera obligación es prestar personalmente ayuda en la satisfacción de las necesidades, como está indicado por el Profeta salla alah aleihi wa salam 

; “Si acudes a ayudar a tu hermano cumpliendo con tu deber, y entonces el Profeta salla alah aleihi wa salam 

 hizo un pequeño gesto con la mano y añadió, esto es mejor para ti que dos meses de I’tikaf (retiro espiritual) en mi mezquita”, (narrado por al-Hakim). 

En los primeros días del Islam el Musulmán velaba por el mantenimiento de la esposa e hijos de sus hermanos después de su dolorosa muerte, atendiendo sus necesidades, visitándoles diariamente, preguntando por sus necesidades. Así es como se demuestra la hermandad y la compasión. Si un hombre no muestra tanta compasión hacia su hermano como hacia sí mismo entonces no hay nada bueno en él. 

El Profeta salla alah aleihi wa salam 

 ha dicho: “Aquéllos que ayudan a un Musulmán en las dificultades de este mundo serán protegidos por Al-lah de sufrir las dificultades del más allá, Allah ayudará a sus siervos en la medida que ellos ayuden a sus hermanos Musulmanes”, (narrado por Muslim y Abu-Daúd). 

La segunda obligación se refiere a la lengua, que unas veces debe mantenerse en silencio y otras hablar. En cuanto al silencio, no debería mencionar las faltas de su hermano en su ausencia. Más bien debe ignorarlas. No debería disputar ni discutir con él, tampoco criticarle ni acusarle de algo o inmiscuirse en sus asuntos. No debería ser suspicaz o receloso, porque la suspicacia es el relato más falso, la sospecha y los malos pensamientos conducen a entrometerse en lo ajeno y a espiar a los demás. 

Según narró Abu-Huraira el Profeta salla alah aleihi wa salam 

dijo: 

“Aquél que cree en Al-lah y en el ultimo día que diga lo que es bueno o que se mantenga en silencio, y aquél que cree en Allah y en el último día que sea generoso con su vecino”, (Muslim y al-Bujári) 

También nos transmitió Abu-Huraira que el Profeta (s) dijo: 

“Cuidaos de la sospecha y de los malos pensamientos porque la sospecha es la peor de las falsas habladurías, y no busquéis las faltas de los demás y no os espiéis, y no seáis celosos ni envidiosos unos de otros; ¡oh Adoradores de Allah! Sed hermanos (como Allah os ha ordenado)”, (al-Bujári). 

La tercera obligación se refiere al perdón de los errores y fallos de los hermanos, y ayudarles a superar sus defectos. 

Anas ibn Malik relató que el noble Profeta salla alah aleihi wa salam 

 dijo: 

“Apoya a tu hermano ya sea el opresor o el oprimido, un compañero le preguntó: “ ¡Oh Mensajero de Allah! Le apoyamos siendo oprimido, pero cómo le vamos a apoyar si es el opresor”. El Profeta salla alah aleihi wa salam 

le contestó: “Asegurándote que no cometa injusticias, porque impedirle cometer agresión es también ayudarle”. 

También Abu Huraira relató que el Noble Profeta salla alah aleihi wa salam  dijo: 

“Aquel que oculta los fallos de alguien en este mundo, vera sus faltas ocultadas por Al-lah el Día del Juicio.” 

La verdadera hermandad musulmana implica que cuando reces pidas para tu hermano lo que quieres para ti mismo, y esta es la cuarta obligación. Tu debes pedir para él mientras rezas, como si pidieras para ti, sin hacer ninguna distinción entre tu y él. Debes de pedir a Al-lah durante su vida y su muerte para que pueda alcanzar todo lo que hubiera deseado tener para sí mismo, su familia y sus allegados. 

El Profeta ha dicho: 

“La suplica de un Musulmán para su hermano sin su conocimiento es una suplica aceptada y será recompensado con la presencia de un Ángel en uno de sus costados. Cada vez que suplique para su hermano el Ángel dirá: Amen (así sea) y lo mismo para ti”, (Muslim) 

y Anas ibn Malik (r), citó lo que el Profeta salla alah aleihi wa salam 

 dijo: 

“Ninguno de vosotros será un verdadero creyente hasta que no desee para su hermano lo que desea para sí mismo” (al-Bujari). 

La quinta obligación se refiere a permanecer siempre leal, honesto y sincero con tu hermano. El significado de lealtad, es el de ser firme en el amor por tu hermano, manteniéndole hasta la muerte. 

“Si uno de vosotros defiende el honor de su hermano, Allah el Todopoderoso, mantendrá, en la otra vida, el fuego del infierno alejado de su rostro.” 

La lealtad también se refiere al hecho de no hacer amistad con los enemigos de tu hermano, porque si tu hermano obedece a tu enemigo entonces comparte su enemistad hacia ti. 

Lealtad y sinceridad también incluyen amor y cooperación, el Profeta salla alah aleihi wa salam  dijo: 

“No pongáis fin a la amistad entre vosotros. No os deis la espalda, no os odiéis, no tengáis envidia unos de otros. Como siervos y adoradores de Allah, mantened vuestra hermandad. Dos Musulmanes no pueden permanecer sin hablarse uno con otro, por más de tres días.” (Narrado por Malik). 

Ahora hemos llegado a la sexta y ultima responsabilidad, de la hermandad. Esta alude a la hermandad, como una responsabilidad común con varias obligaciones. Abu-Huraira relató que el Profeta salla alah aleihi wa salam 

dijo: “Hay seis deberes del musulmán hacia otro: si se lo encuentra le tiene que decir salám alaikum, cuando le invita, tiene que acudir a la invitación, cuando le aconseja también él le debe aconsejar, cuando estornuda y dice “Al-hamdu lil-lah”, le debe decir “yarhamukal-lah”. Cuando está enfermo le debe visitar y cuando fallece tiene que ir en su funeral hasta el cementerio”, (Muslim). 

Estas son las seis sencillas responsabilidades de la hermandad. Inshal-lah haciéndolas Allah unirá nuestros corazones y nos dará su misericordia y hará nuestra vida fácil y llena de bendiciones. ¡Oh Al-lah! Perdónanos y a todos los creyentes tanto mujeres como hombres y une nuestros corazones. 

Autor: CDPI
Fuente:www.webislam.com

Las reglas de buen comportamiento en la amistad

Las alabanzas sean para Allah.

La amistad requiere de ciertas reglas de buen comportamiento que pocos se esmeran en respetar. Podemos ver que muchas veces el amor se transforma en animadversión, que la amistad se convierte en rencor y animosidad, mientras que si conocieran y respetaran las reglas de buen comportamiento en la amistad, la separación no hubiera sucedido y Satán no hubiera podido entrometerse entre ellos. 

Entre las reglas de buen comportamiento en la amistad que debemos respetar, podemos citar:

1- Que la amistad y la fraternidad se entablan para complacer a Allah, Exaltado y Glorificado sea.

2- Que el amigo tenga un comportamiento bueno y piadoso ya que el Profeta – Que la Paz y Bendiciones de Allah sea con él – dijo: « La persona se ve influenciada por la religión de su amigo; en consecuencia cada uno de vosotros debe elegir bien la persona que tiene como amigo » (Relatado por Ahmed y Abu Daud, y juzgado “aceptable” por Al Albani).

3- Que el amigo tenga un razonamiento sano.

4- Que sea recto y se aleje de los pecados mayores, que se atenga a la Sunnah y no innove en la religión.

5- Que esconda los defectos de sus amigos y no los divulgue chismosamente.

6- Que le de consejos con atención, suavidad y amabilidad y que no sea brusco en sus palabras.

7- Que sea paciente cuando le de consejos y no desespere de ver cambios.

8- Que sea paciente frente al daño y perjuicio causado por su compañero.

9- Que sea leal e integro hacia su compañero cuales sean las circunstancias.

10- Que lo visite por Allah – Exaltado y Glorificado sea – y que no sea por un interés puramente material.

11- Que pregunte por él cuando se ausenta y cuide a su familia cuando viaja.

12- Que lo acompañe cuando cae enfermo, que lo salude cuando lo encuentra, que conteste a su invitación, que le dé consejos cuando se lo pide, que invoque la Misericordia de Allah cuando estornuda y que siga su cortejo fúnebre cuando fallezca.

13- Que mencione sus cualidades y recuerde sus méritos.

14- Que le desee el bien como se lo desea a él mismo.

15- Que le enseñe lo que ignora de su religión y que lo dirija hacia lo que sea mejor para su religión y su vida terrenal.

16- Que lo apoye y defienda si hablan mal de él en público.

17- Que lo socorra si es injusto o víctima de una injusticia. Siendo que socorrerlo si es injusto consiste en impedirle cometer esa injusticia.

18- Que no sea avaro cuando necesita de su ayuda, porque el verdadero amigo es el que está presente en los momentos difíciles.

19- Que atienda sus necesidades, se esfuerce de actuar en lo que le convenga y que se satisfaga de su buena conducta, por más mínima que sea.

20- Que lo prefiera a sí mismo y le de prelación a si mismo.

21- Que comparta sus alegrías y lo reconforte en caso de tristeza o aflicción.

22- Que multiplique en secreto las súplicas por él.

23- Que sea justo y equitativo en caso de desacuerdo, por más que sea en su detrimento propia.

24- Que no olvide demostrarle apego, ya que el hombre virtuoso es el que se esfuerza por demostrar este apego en cada momento.

25- Que no lo censure ni le haga reproches continuamente.

26- Que le encuentre excusas y no lo obligue a pedir disculpas.

Cuando el bien amado comete un único pecado
Sus numerosos méritos interceden por él

27- Que acepte sus excusas cuando se las presente.

28- Que le de una calurosa bienvenida cuando lo visite, que le presente una cara sonriente y lo trate con respeto y consideración.

29- Que le ofrezca regalos y no lo prive de su bondad y atención sostenida y afectuosa.

30- Que olvide sus traspiés y pase por alto sus errores.

31- Que no espere de su parte ninguna retribución a cambio de los favores realizados.

32- Que le comunique el amor que le tiene, como lo recomendó el Profeta - que la Paz y Bendiciones de Allah sean con él - : « Si uno de vosotros ama a su hermano entonces que se lo diga» (Relatado por Ahmad y Abu Daud y juzgado como « autentico » por Al Albani).

33- Que no lo injurie por un pecado ni por un delito del que es culpable.

34- Que sea modesto con él no actuando con arrogancia. Allah el Altísimo dijo: « Y sé humilde con los creyentes que te siguen »(Los Poetas, 215).

35- Que se abstenga de polemizar y pelearse con él innecesariamente, para evitar que sea la causa de un desacuerdo o ruptura.

36- Que no tenga sospechas negativas sobre él, ya que el Profeta dijo – Que la Paz y Bendición de Allah sea con él - : « Aléjense de la sospecha negativa, ya que la sospecha negativa es la mas mentirosa de las palabras. » (Relatado por Muslim).

37- Que no divulgue sus secretos, ni falte a su promesa, ni se alíe a su enemigo en lo que le perjudica.

38- Que se apresure en felicitarlo y darle buenas noticias.

39- Que no denigre ninguna de sus buenas acciones (o favores realizados), por más pequeñas que fuesen.

40- Que lo aliente constantemente a progresar y tener éxito.
Y Allah es el más sabio. Que la misericordia, el saludo y la bendición de Allah sean con nuestro Profeta Muhammad así como si familia y todos sus compañeros.


Fuente: Ediciones dar Al-Watanwww.islamhouse.com

Los deseos de la gente del Paraiso

Algunas personas del Paraiso desearan cosas que se cumpliran de muy extrana manera, totalmente diferente a como podria suceder aqua en la tierra. El Mensajero de Allah que Allah le de su Garcia y paz nos conto sobre algunos de estos deseos y como se cumpliran.
Uno de los habitantes del Paraiso le pedira permiso a su Senor para sembrar, y le sera conceded, al arrojar la semilla en la tierra, esta echara raices, crecera y madurara en unos instantes.
Bujari narro de Abu Hurairah que Allah este complacido de el, que el profeta que Allah le de su Garcia y su paz dijo, en compañia de un beduino: “Uno de los habitantes del Paraiso pedira permiso a su Senor para cultivar. Allah le preguntara: “Es que no te encuentras a gusto?” Contestara: “Si, pero amo sembrar la tierra”. Al serle permitido sembrara con rapidez, las plantas creceran, maduraran y estaran listas para segar. La cosecha se asemejara a las montañas, por lo que dira Allah, exaltado sea: Oh hijo de Adan! Nada puede satisfacerte””. A esto el beduino comento: Oh Mensajero de Allah este hombre ha de ser de Quraish o un Ansari porque ellos son los que cultivan. Nosotros no lo hacemos, al oirlo, el Mensajero de Allah se echo a reir.

Otro deseara tener un niño y Allah alabado sea le concedera inmediatamente su deseo, por lo que el niño sera concebido y nacera en instantes. Tirmidhi, Ahmad e Ibn Hibban transmitieron con un isnad Sahih de Abu Said que Allah este complacido de el, que el profeta que Allah le de su Garcia y su paz dijo:
“Si el creyente deseara un hijo en el Paraiso, el embarazo, el parto y el crecimiento hasta la edad en que lo desea sucedera en solo instantes”.

Las esposas de los habitantes del Paraiso.


La esposa del creyente en este mundo sera su esposa en el más allá si es virtuosa y tambien entra en el Paraiso, dice Allah alabado sea, en el Coram:
[E ingresaran en los jardines del Edén junto a quienes creyeron de sus padres, esposas y descendientes] (13:23)
[Entrad al Paraiso, vosotros junto con vuestras esposas, alli sereis honrados y os sentireis felices para siempre] (43:70)

Sobre las mujeres que se casaron más de una vez se relata lo siguiente:

Umm Salama (esposa del Profeta) dijo: Oh Mensajero de Allah, Cuales han de ser mejores, las mujeres de esta vida una vez en el Paraiso) o las huries? Dijo el Mensajero: ¡ Por supuesto
Que las mujeres de esta vida han de ser mejores y superiores a las huries!. Dijo su esposa: y por que?, Contesto el Profeta: porque ellas oraron, ayunaron y adoraron a Allah. Allah ha de vestir sus rostros con luz, y sus cuerpos con sedas, blanco el color de la luz, verde el color de vestimentas, doradas sus joyas. Diran: Nosotros somos eternas, nunca hemos de morir, seremos eternamente jovenes, nunca envejeceremos, nos complacido y jamas hemos de enjoins, felicidades al esposo de quien seamos y sea el nuestro.
Entonces dije: Oh Mensajero de Allah existen mujeres que se casan con dos, tres o cuatro maridos durante su vida, luego mueren y entran al Paraiso, y sus maridos tambien, Quien de ellos sera su esposo en el Paraiso?. Dijo: Oh Umm Salama, ella elegira, al de major caracter. Ella dira: Oh Señor, este fue quien major se comporto conmigo, casame con el. Oh Umm Salama la gente de buen caracter ha de tener lo major de esta vida y la otra.
Este hadiz prueba que la mujer que se ha casado más de una vez durante su vida mundanal ha de elegira al esposo que major se comporto con ella durante su vida, y con el ha de ser casda y vivir eternamente en el Paraiso, y Allah sabe major.

Por otra parte Allah ha de casar a los creyente en el Paraiso con mujeres hermosisimas, apart de su o sus esposas en este mundo, tal como dice Allah, alabado se:
[Y los casaremos con huries de grandes ojos] (44:54)

La huri es una mujer con intensos ojos negros, cuya parte blanca es intensamente blanca y cuya parte negra es intensamente negra, esto significa tambien que sus ojos seran grandes. El Coram describe las huries como esbeltas:
[Por cierto que los piadosos obtendran el triunfo verdadero, el Paraiso. Donde Habra huertos y veñedos, esposas esbeltas que tendran siempre la misma edad] (78:31-33)

Las huries han sido creadas por Allah para el Paraiso:
[Ciertamente hemos creado a las huries asombrosamente. Las hemos hecho virgenes, afectuosas con sus maridos y siempre con la misma edad] (56:35-37)

El menor numero de esposas que todo hombre tendra en el Paraiso es de dos, el Shahid (martir) tendra setenta y dos huries, el Mensajero de Allah dijo:

“los martires tendran siete honores otorgados por Allah: seran perdonados con la primera gota de sangre vertida; les sera mostrada su position en el Paraiso; estaran prodigious del tormento d ela tumba; estaran seguros de los horrores del dia del juicio; una corona de dignidad sera colocada sobre sus cabezas, un rubi de esta corona sera major que este mundo y lo que contiene; se casara con setenta de las huries; y se les permitira interceder por setenta de sus familiares.

Alabado sea Allah, quien otorga esta recompensa, rogemos a Allah alabado sea que nos haga estar entre los shuhada (martires).

El canto de las huries.

El Mensajero de Allah que Allah le de su gracia y su paz conto que las huries cantaran con dulce y preciosa voz en el Paraiso. At tabarani relato de Ibn Omar que Allah este complacido de el, que el Profeta dijo: “Las esposas de los habitantes del Paraiso cantaran a sus maridos con dualisms voces jamas oidas. Cantaran: Nosotras somos buenas y hermosas, esposas de nobles, que miran a su maridos satisfechas y felices. Y cantaran tambien: Nosotras somos eternas y nunca hemos de morir, Nosotros estamos seguras y nunca temeremos, permanecemos aqua y nunca nos marcharemos”.


Los celos de las huries para sus maridos de este mundo.

El Profeta dijo que las huries sienten celos por su maridos en este mundo, si su esposa lo perturba. Ahmad y Tirmidhi transmitieron con un isnad sahih de muadh que Allah este complacido de el dijo:
“No existe mujer de este mundo que perturbe a su maridos sin que la esposa de este de entre las huries diga: ¡ No lo perturbes, que Allah alabado sea te combata! El estara contigo solo temporalmente, y pronto te dejara y vendra a Nosotros”

El creyente en el Paraiso tendra la fuerza de cien hombres.

Anas que Allah este complacido de el, dijo que el Profeta que Allah le de su gracia y su paz dijo: “Al creyente en el Paraiso le sera dada tanta y tanta fuerza. Le fue preguntado: Oh Mensajero de Allah, que es lo que realmente podra hacer?, dijo: Le sera concedida la fuerza de cien hombres” transmitido por Tirmidhi.

Hasta aqua esta segunda parte de tres que describen en un corto resumen lo que es el Paraiso, rogemos a Allah alabado sea, que nos haga entrar en su Paraiso y poder disfruta de sus delicias, que perdone nuestras faltas y nos alcance con su misericordia.
Que Allah beneficie con este poco conocimiento a quien el quiera y bendiga a aquellos que hacen possible su transmicion.

AMIN…

Por: Aisha Milagros de Briceño
Y
Abdulhamid Francisco Briceño

El Paraíso

En el nombre de Allah el Clemente el Misericordioso

Alabado sea Allah senor de los cielos y la tierra y de lo que entre ambos hay, alabado sea aquel que con su grandeza lo alcanza todo pero nadie lo alcanza a El, el dador, el perdonador, el compasivo, el misericordioso, el sustentador, alabado sea por encima de todo aquello que le asocian, y doy testimonio de que Allah es uno y unico; que la paz y las bendiciones de Allah sean con su siervo Mohammad sobre sus familiares compañeros y todo aquel que lo siga en la guia recta hasta el dia del juicio final, y que las bendiciones de Allah se derramen sobre todos los profetas y mensajeros de Allah.

Prosiguiendo:

El Paraiso

El paraiso es aquel lugar que cada creyente desea alcanzar, desde el mas fuerte en su creencia hasta el mas debil en ella, todos deseamos estar eternamente en el, pero no sabemos cuan delicioso es permanencer en el hasta que eso acurra, por ahora solo vivimos soñando e imaginandoslo con el poco conocimiento que Allah alabado sea nos informa en el Sagrado Coran y lo que nuestro profeta Mohammad que la paz y las bendiciones de Allah sean con el, nos heredo de su conocimiento del mismo, lo cual fue transmitido de forma correcta por sus compañeros y seguidores de su sunna.

Dice Allah alabado sea en un hadiz Qudsi transmitido por nuestro profeta Mohammad que la paz y las bendiciones de Allah sean con el, que dice Allah:

“He preparado para mis siervos virtuosos lo que ningun ojo a visto, ningun oido a escuhado, y nunca a pasado por la mente del ser humano”.

Esto siginifica y nos lo da a conocer el mismo Señor de este paraiso, que por mas descripciones, ideas, y vagos sueños que los humanos puedan tener de como es el paraiso, eso solo quizas rotundamente se acerque a lo que en realidad es esta enorme recompensa de Allah alabado sea, para algunos de sus siervos, y no para todos ellos, El fue especifico, solo para sus siervos virtuosos.
No solo mensiona este hecho en este hadiz, sino que tambien lo mensiona en el Sagrado Coran en reiteradas ocaciones, como por ejemplo, en la que describe un hecho muy cierto de la vida del ser humano, en su dia a dia, en la que hace una clara distincion entre aquel que siente amor por esta vida y se olvida de la otra, y entre aquel que solo dedica su vida en este mundo a tratar de alcanzar la recompenza de la otra atravez de caracteristicas unicas que Allah alabado sea mensiona a continuacion, ¡presten atencion!:

{Al hombre se le ha embellecido el amor por todo lo deseable: las mujeres, los hijos, la acumulacion de caudales de oro y plata, los caballos de raza, los animales de rebaño y las tierras de labor.
Ese es el disfrute de la vida de este mundo, pero Allah tiene junto a Si el lugar de retorno mas hermoso.} aleya 14, sura la familia de Imran.

Y ese lugar es el paraiso solo eso, y como Allah lo dice es una recompensa que solo le posee a El, y la da a quien el quiere, y es tan misericordioso nuestro Señor con nosotros sus siervos que nos informa quienes son y que hay que hacer para estar entre ellos, entre aquellos que han Alcanzado la complacencia de su Señor, dice Allah alabado sea en las eleyas siguientes a la anterior continuando con este pequeño resumen de lo que la vida del hombre es:

{Di: ¿Quieren saber algo mejor que eso?, quien tenga temor de Allah tendra junto a su Señor jardines por los que corren los rios; alli seran inmortales, tendran esposas puras y complacencia de Allah. Allah ve a los siervos} aleya 15, sura la familia de Imran.

Que bella recompensa la de nuestro señor, y fijence que Allah menciona como parte de la recompenza, tendran esposas puras y complacencia de Allah, lo que significa que la complacencia de Allah alabado sea es una de las tantas partes de la recompenza porque atravez de ella podemos obtener de nuestro Señor todo lo que nuestros corazones desean; continuando con las aleyas del Coran Allah mostrando mas de su misericordia con sus siervos, que no solo nos dice esto, no solo habla de forma general quienes son estas personas, sino que hace un señalamiento especifico de quienes son, cuando dice:

{Ellos son los que dicen: ¡Señor nuestro! Creemos, perdonanos las faltas y preservanos del fuego del infierno} aleya 16, sura la familia de Imran.

Y especifica aun mas, cuando dice:

Esos son: {Los pacientes, los veraces, los que se entregan a la obediencia, los que dan y los que piden perdon en el tiempo anterior al alba.} aleya 17, sura la familia de Imran.

Estas son las personas que Allah alabado sea a enaltecido con la entrada a su parasiso, rogemos a nuestro Señor que nos haga estar entre ellos y entre aquellos que buscan y alcanzan la complacensia de Allah alabado y enaltecido sea nuestro señor.

Cada vez que piensen en el paraiso, recuerden estas aleyas, estas palabras de nuestro Señor para sus siervos, prueba de la enorme misericordia que Allah tiene con sus siervos, muchas veces sin que los merezcamos y aun peor, siendo desagradecidos con los dones que Allah alabado sea nos a dado. Atraves de todo el Sagardo Coran se encuentran mencionadas miles de veces las caracteristicas de aquellos que entraran al paraiso bajo la complacencia de Allah alabado sea, es por ello que el castigo del Infierno es tan fuerte y tortuoso, porque la verdad es que no tenemos escusa para extraviarnos, ya que nuestro Señor nos da todo lo necesario para alcanzar su recompenza y mas sin embargo la mayoria se desentiende, por lo que Allah alabado sea menciona en la aleya 14, de sura la familia de Imran, la cual leismos anteriormente, solo por el amor y el deseo por los placeres de esta vida, cuando Allah posee la verdadera recompenza y la verdadera riqueza, la riqueza eterna el disfrute eterno, en la otra vida la cual jamas se compararia con la de este mundo.


Hablar del paraiso es un tema muy extenso, podria estar parada frente a ustedes hablando durante horas sobre las caracteristicas del paraiso, pero dedicarme a resaltar lo mas importante y mas hermoso es imposible, ya que todo en este jardin es bello, maravilloso perfecto, que no me atrevoa menospresiar nada, asi que acontinuacion solo mensionare algunas de las tantas cosas que hay en el paraiso, de las cuales inshallah podamos disfrutar juntas el dia del Juicio Final y durante toda la eternidad, y podamos estar dentro de esta misericordia junto a nuestros esposos y juntas rememorando este momento en el que nuestro unico anelo es estar alli.

Las Puertas del Paraiso

El paraiso posee puertas por las cuales entraran los creyentes que Allah alabado sea agracio con la permanencia en su Jardin, la prueba de esto es cuando Allah alabado sea dice en el Coran: {En los jardines del Eden. Todas las puertas estaran abiertas para ellos}. Aleya 38, sura 50.

El numero de puertas del Paraiso es de ocho, una de ellas se llama Ar Raian, la cual es exclusivamente para los que hayan ayunado. Existen tambien distintas puertas por las que entraran quienes oran mucho, para los que dan caridad, y para los que luchan participando en la Guerra por la causa de Allah.(yihad)
El profeta tambien nos informo que hay una puerta por la que seran llamados aquellos que no tendran que rendir cuentas de sus acciones, es la puerta derecha del paraiso, y todos los demas han de entran junto con el resto de las naciones por las puertas.

Los Grados y Niveles del Paraiso

El paraiso consiste en diferentes niveles, unos superiores a otros y sus habitantes estaran en diferentes niveles y categorias segun sus posiciones en el Paraiso. Allah alabado sea dice: {En cambio, quien se presente ante su Señor creyendo en El y habiendo obrado correctamente obtendra como recompensa los mas altos grados del Paraiso} aleya 20 sura 75.
El profeta que Allah este complacido de el, menciono que las personas estaran en diferentes niveles del Paraiso segun su estado. Bujari y Muslim transmitieron de Abu Said Al judri que Allah este complacido de el, que el profeta que Allah derrame sus paz y bendiciones sobre el, dijo:

“Ciertamente que los habitantes del Paraiso veran a las personas de las habitaciones de mayor rango del mismo modo que veis la estrella brillante lejos en el horizonte, en el Este o el Oeste, debido a su superioridad sobre ellos. Los que estaban alli presentes preguntaron: “Oh mensajero de Allah, si esas son las moradas de los Profetas ¿es que el resto no podra alcanzarlas?, contesto: “No, por aquel en Cuyas manos esta mi alma, ellas son para hombres que creyeron en Allah alabado sea y en sus Mensajeros”.





La Tierra del Paraiso

Bujari y Muslim transmitieron el hadiz sobre la ascencion del Profeta a los cielos, de Anas ibn Malik que Allah este complacido de el, y de Abu Dharr que Allah este complacido de el, que el mensajero de Allah que la paz y las bendiciones de Allah sean con el, dijo:
“Entre al Paraiso donde vi luces de perlas, y tierra de almizcle”.

En otras narraciones podremos encontrar que el Profeta dice que la tierra es azafran y no significa que los hadices se contradicen, sino que se debe entender que la tierra en el paraiso puede ser una mezcla de almizcle con azafran o que segun el nivel en el que estes en el paraiso la tierra de ese nivel puede ser almizcle o azafran, y aunque los dos son maravillosos uno es major que el otro. Y Allah es quien mas sabe.

Los Rios del Paraiso

Allah alabado sea nos a enseñado en el Coran que los rios corren por los bajos del Paraiso, cuando dice: {Ellos alcazaran los jardines del Eden por donde corren los rios} aleya 18 sura 31.
El profeta que la paz y las bendiciones de Allah sean con el, hablo sobre los rios del Paraiso. Dijo que durante su viaje nocturno:

“…Vi cuatro rios que fluyen por debajo del Sidrat Al Muntaha, (loto de la linde), dos visible y dos ocultos. Pregunte: “Oh Yibril, ¿que son estos? Dijo: “Los dos rios ocultos son rios del Paraiso, y los dos rios visible son el Nilo y el Eufrates””.

Tambien es conocido que en el Paraiso hay cuatro rios aparte de estos, un rio de leche, un rio de yogourt, otro de miel y otro de licor.
Tambien esta mensionado en el Coran en surat Al Kauzar, y en otros hadices en el que el profeta fue preguntado sobre que era el Kauzar, y el afirmo que es un rio del paraiso que Allah alabado sea le ha obsequiado a nuestro amado profeta Mohammad que la paz y las bendiciones de Allah sean con el.

Los Arboles del Paraiso

El profeta Mohammad que la paz y las bendiciones de Allah sean con el, nos describio cosas maravillosas sobre los arboles del Paraiso; hiso mencion sobre un arbol tan pero tan grande que aunque un ginete recorriera su sombra en un caballo veloz durante cien años no podria atravesarla, y este es solo uno de los millones de arboles que hay en el Paraiso, ya que en en este Jardin hay campos inmensos repletos de estos arboles, esto no solo nos da una idea del tamaño de los arboles sino tambien del enorme tamaño que posee el Paraiso.




Ateriormente mencione un arbol llamado Sidrat Al Muntaha, (el loto de la linde), este es un arbol unico que delimita el septimo cielo con el paraiso, y fue en este arbol cuando el profeta que Allah le de su gracia y su paz, vio a Yibril en su forma natural, en la cual fue creado por Allah el mejor de los creadores, el profeta describio los frutos de este arbol y dijo que eran como jarros de arcilla de Hayar (un pueblo en Arabia) y sus hojas como orejas de elefantes.

En realidad falta muchisimo por hablar del Paraiso, durante la historia grandes eruditos Islamic, han escrito libros enteros sobre este maravilloso tema, que parece no tener fin, entre los puntos que no explique pordria mencionar, lo relacionado con los trancos de los arboles del paraiso los cuales son de oro, los aromas y perfumes del paraiso, la luz en el paraiso, y claro un rampant por tocar esta el de los habitantes del paraiso, las diferentes recompenzas que resiviran los hombres y mujeres moradores de este Jardin del Eden, su comida, su ropa, sus casas, sus camas, quien sera el primero entrar al paraiso, quien sera el ultimo y muchisimas cosas mas que espero que Allah me permita escribir sobre ellas para compartirlas con ustedes mis hermanas en el Islam.

Que Allah ilumine nuestro camino en la busqueda de su complacencia, que nos permita entrar dentro de su misericordia y nos agracie con el paraiso, a nosotras a nuestros hijos, esposos, padres y familiares en general, que proteja nuestras almas del tormento del Infierno que nos haga ser mas algaecides con los dones que El nos da y que en este mes sagardo y tan amado por nosotros y por todos los musclemanes del mundo nos acepte nuestro ayuno y nuestro esfuerso y sacrifico en la busqueda de su complacencia.

Allah bendice a el profeta Mohammad y su familia como bendijiste a Abraham y a la familia de Abraham, Allah agarcia a Mohammad y a la familia de Mohammad como agraciaste de Abraham y a la familia de Abraham ciertamente tu eres el que agracias a quien quien y bendices a quien quieres.


AMIN.


Autor:
Abdulhamid Francisco Briceño
Arabia Saudita.
Y:
Aisha Villa de Briceño
Lima Peru.